-
，砖构、密檐式，塔高40余米，15层，平面是12角形，至今不失其伟岸壮丽，是国内现存最古的密檐式砖塔。
作为少林寺的组成部分，还有达摩当年面壁处的初祖庵、慧可的二祖庵。初祖庵在少林寺塔院北之...的高僧有菩提达摩、慧可、僧稠、法如、普寂、元珪、道安、一行、义净等人。嵩山佛教以少林寺而闻名，少林寺以禅宗祖庭之称而为中外释子所景仰。少林寺最初所传为达摩的渐悟禅，慧可在少林寺从达摩受法后，托化西归，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574988680.html
-
根据。《楞伽师资记》的慧可传下，保存了《略说修道明心要法直登佛果》是传说为弘忍所说的《修心要论》(或题作《最上乘论》)的蓝本。这是达摩“二入”说中“理入”...为他们的祖宗。祖统的传说，可能与事实有距离，但与禅法传承的实际无关。
中国方面，达摩传慧可，见于《续高僧传》，是没有问题的。慧可到弘忍的传承，现存的最早记录──《唐中岳沙门释法如行状》已是七世经...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585342116.html
-
气息。 中华禅随笔（五） 慧思之禅 在达摩快要等到慧可的时候，南岳的慧思大师（515——577年）已经在禅定中证悟了法华三昧的最上乘的禅法。 大师以汉地人三世修持的证悟功德，说明了禅源的不二...拿起刀把左手臂劈了下来，放在达摩的面前。 达摩知是法器，就肯定地对他说：“诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂吾前，求亦可在。” 于是把神光改名“慧可”。 这时慧可问：“诸佛法印，可以对我讲了吗？” ...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546131.html
-
传佛心印, 诚有难得圣贤以哉.”既而受大师之教诲, 弘此土之佛法, 如后世华开, 万木和汉地皆同体之大悲也. 似月浮千江, 恩德厚2). 说什么也不可得称者欤. 慧可进说: ?和尚此法有文字...邪法竞乱于正法. 我有一领袈裟传授与汝. 慧可进报告和尚说: ?法既以心传心 复无文字 用此袈裟何为? ? 大师说: ?内授法印以契证心外传袈裟以定宗旨. 今后代传法者有禀承 学道者得知宗旨 断众生...
苏真弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072948983.html
-
痴暗，顺之而行般若，如是称法而行六度，顺应自然，行所无事，谓之“称法行”。这种思想和当时盛行的自然无为的玄学，不无相通之处。 二祖慧可(487—593)，三祖僧璨(?—606)。慧可原名神光，“久居伊洛，博览群书，善谈玄理。尝谓孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”。往谒达磨于少林，晨夕参请，断臂求法。因得达磨传法，易其名曰慧可。付以《楞伽经》四卷，为如来心地要门，令诸众生开示悟入，并授以袈裟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461453495.html
-
道育、昙林和慧可。 道育，一作慧育，他和慧可一同亲事达摩四、五年，是达摩最初及门弟子之一。他从达摩学了禅法，专重个人内心修持而少对人讲说。他的事迹已不明。 道副，即僧副，俗姓王，太原祁县人，是达摩...林自称是达摩的弟子，曾记录过达摩的“二入四行说”，《慧可传》中称他为林法师。北魏永平元年至东魏武定元年之间，他在洛阳和邺都参与译经事业，在菩提流支、佛陀扇多、瞿昙般若流支、毗目智仙等译场任笔受，是当时参加...
高谦君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115562584.html
-
差别相，称为心真如门；由心之动相而言，具有生、灭、增、减等性质，为相对的差别相，称为心生灭门，此二者为一体两面之关系，即称为一心二门。若以禅宗公案"慧可安心"来说，未安之心就是心生...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10124978049.html
-
嵩山少林寺为禅宗祖庭，嵩山少林寺并有“天下第一名刹”之称。达摩在少林寺有嗣法弟子慧可、道育等，僧璨为再传。璨弟子为道信。信弟子弘忍立东山法门 ，为禅宗五祖。门下分赴两京弘法，名重一时。其中有神秀 、...达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。禅宗探究心性本源，以期“见性成佛”。
禅宗中的“禅”是禅那(巴利文Jhāna，梵文dhyāna)的简称，汉译为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105695749.html
-
中，进一步发展了达摩禅。他的禅法思想，在《续高僧传·慧可传》记载的慧可《答向居士书》中有大致的反映。《书》中说道：“说此真法皆如实，与真幽理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。愍此二见之徒辈，申词措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。”从中可以看出，慧可对达摩的“藉教悟宗’’是有...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113465656.html
-
重点寺院。 禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。达摩把他的一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北...
佚名
|西行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1238164953.html